盤點(diǎn)：心理學(xué)大咖之奧蘇貝爾
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新的一年開始啦，小編祝一直奮斗在考教師編路上的小可愛們：繼續(xù)前行，不忘初心，終能收獲夢想!考編的路上總有那么幾只攔路虎，一次又一次出現(xiàn)、反反復(fù)復(fù)，每一次我們都是抓耳撓腮，如：奧蘇貝爾、布魯納等。今天，小編就來給大家梳理心理學(xué)中的反復(fù)出現(xiàn)的一位人物奧蘇貝爾，你準(zhǔn)備好了嗎?
一、奧蘇貝爾
(一)遺忘原因——同化說
主張：遺忘實(shí)際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘。
(二)學(xué)習(xí)的分類——按照學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式分類
從學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式來說，奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。
1.根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。
2.根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)
機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。
(三)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)
1.有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件
有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將新知識與已有知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。
有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義;②有意義學(xué)習(xí)的心向;③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。
2.有意義學(xué)習(xí)的類型
(1)表征學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)一個符號或一組符號所代表的事物和意義。
(2)概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征。
(3)命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。
3.意義的同化
奧蘇貝爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。
4.組織學(xué)習(xí)的原則與策略
(1)原則：逐漸分化原則和整合協(xié)作原則
(2)策略：先行組織者策略。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。
5.接受學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。
(四)學(xué)習(xí)動機(jī)的分類——奧蘇貝爾成就動機(jī)的分類
1.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是最重要而穩(wěn)定的動機(jī)。
2.自我提高內(nèi)驅(qū)力：個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。
3.附屬內(nèi)驅(qū)力：為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。
(五)現(xiàn)代遷移理論——認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論
奧蘇貝爾認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對新知識學(xué)習(xí)的遷移。
二、真題再現(xiàn)
1.奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是( )。
A.機(jī)械學(xué)習(xí) B.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.有意義的接受學(xué)習(xí) D.研究性學(xué)習(xí)
1.【答案】C。解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。他把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫做“講解教學(xué)”，這種學(xué)習(xí)主要是適于有意義的言語學(xué)習(xí)，或者稱為言語信息的學(xué)習(xí)。
2.學(xué)生為了獲得教師或家長的贊許和認(rèn)可，表現(xiàn)出一定要把學(xué)習(xí)搞好的內(nèi)在需要，是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機(jī)的( )。
A.安全內(nèi)驅(qū)力 B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 C.自我提高內(nèi)驅(qū)力 D.附屬內(nèi)驅(qū)力
2.【答案】D。解析：奧蘇貝爾把成就動機(jī)分為三類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。所謂附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。題干中“獲得教師和家長認(rèn)可”體現(xiàn)的是附屬內(nèi)驅(qū)力，故答案為D。
3.奧蘇貝爾提出的解釋遺忘原因的理論是( )。
A.痕跡衰退說 B.干擾說 C.同化說 D.動機(jī)說
3.【答案】C。解析：奧蘇貝爾提出遺忘的同化學(xué)說。認(rèn)為遺忘實(shí)際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)，這是一種積極的遺忘。A選項(xiàng)，痕跡衰退說提出者是巴甫洛夫;B選項(xiàng)，干擾說提出者是詹金斯和達(dá)倫巴希;D選項(xiàng)，動機(jī)說提出者是弗洛伊德。故正確答案為C。
4.“先行組織者”教學(xué)策略是一種( )的教學(xué)技術(shù)。
A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)
B.強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系
C.激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)
D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為
4.【答案】B。解析：所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來?！跋刃薪M織者策略”目的就在于實(shí)現(xiàn)新舊知識間的聯(lián)系，故答案選B。
